不可否认，这并不是一个贫乏的时代，满地里都是诗人们在吟唱，灵魂们在游荡，他们收集了所有的荒谬，数落和兜售着这些赃物，却找不到元凶，也找不到买主，叫嚷着、嘟哝着、诅咒着、嘘嘘着、哀叹着……殊不知罪恶已沾满双手。从这些无穷无尽的嘴巴和双手下逃脱出来的晋如第一次如此真切地体会到那根源性的荒谬，是理性而不是信仰让他深刻地感受到：不是无知的、而是有知的愚昧、狂妄、嫉恨、乡愿——恰恰是因为他们的知识，他们的愚昧才得以蔓延，他们的狂妄才得以释放，他们的嫉恨才得以传染，他们的乡愿才得以掩盖——以及必然煽动群体暴力和暴政的念头，才是社会与个体、价值与将来真正的敌人。整整一个世纪了，你看他们抢过喇叭，拿出早已随身携带的凶器，然后号召和实施毁灭一切价值的罪恶。如今，那喇叭仍然高奏着贱民们的凯歌。

晋如正在砸碎这只狂嚣的喇叭。

——李孔铸《我的生命使我如此：为保守而战的徐晋如》

《人苏世——北大第一保守派思想文录》
台湾风云时代出版有限公司2005年1月

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《胡马集》，澳门学人出版社2002年10月版

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　　他，一袭长衫，匆匆行走在空气日渐混浊的燕园。他，一支秃笔，和著眼泪写著这个时代最后的传奇。他让我想起庄子，想起史迁，想起嵇康，想起稼轩，想起雪芹，想起曼殊，想起达夫……他不属于我们，他又倔强地存在于我们之中。

　　——余杰《龙飞九天：序徐晋如〈胡马集〉》

　　日神去做酒神，他必将承担双倍的痛苦，一半来自旧日割舍不开的绚烂迷梦，一半来自将要昂然应对的惨澹人生。自然这时他从中所获得的悲剧的壮丽和快慰也将是双倍的。日神与酒神俱不见容于当世，何况日神出身的酒神。每当晋如沉湎于程砚秋先生低徊婉转的调子中时，我才感到那是真正的徐晋如。

——陈朴《日神去做酒神》

李慎之先生评其诗：“字藏珠玑，笔带风雷。”
诗坛名宿孔凡章先生一诵其诗，即慨然叹曰：“此天才也。”
刘梦芙先生评其诗，则有“元气淋漓，镗鞳大声”之誉。
北大中文系博士檀作文以为，《胡马集》是“诗言志”传统在当代最杰出的担荷者。